回到明朝当王爷

当我们为杨凌初到大明朝就“内定”了韩幼娘这种古代妇女标准的妻子时，心里隐隐为杨凌不忿，不忿他的第一次婚姻竟然是一次腐朽的包办婚姻，虽然韩幼娘在大家眼里是个贤慧的女人。上帝说，要有光，于是便有了光。当读者说，要有妾，于是马怜儿出场了。

马怜儿的出场，自然“震”醒了杨凌那现代人跃跃欲试的猎艳情结。但碍于自已的处境和身份，自然不能象现代人那样说：美女，我请你跳舞吧。否则，弓马娴熟的马姑娘不介意把杨凌扔到马厩里啃干草。问题是，杨凌不敢或不方便如何如何，可我们的马姑娘对这位撞了她的“书生”可是记忆犹新。而且，马怜儿可不是什么贞女烈妇，对烈女传可是大不忿：“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。若是爱妻追随丈夫而去，原也没什么不该，不过既然这种男人将妾室视作可以随意买卖更换的货物，毫无情义可言，还要人家以死相殉，女儿却觉得有些过份了。”看看，这哪里象贞烈女子讲出来的话，难怪被老爹暴打。所以后面对杨凌说出：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”就顺理成章了。那么，我们不认为这是一种挑逗么？杨凌面对如此赤裸裸的表白，唯有轻叹：“你生得太早了，你真应该晚生五百年的，真的！”面对如此具有独立意识的女人，如果再抓不到自己渴望的爱情，那还有天理吗？。所以，当情节发展到警讯那个桥段，并与杨凌有肌肤之亲时，我们知道，已成定局。

当杨凌从教访司救出高文心时，她却不知道，她的心里面就有了一个人。而后杨凌因皇陵获罪问斩时，高文手巧施妙手，反正了这桩惊天大案。面对雪里梅的取笑，高文心“不知怎地，她却手上一乱。”为什么会乱？如果你心里没有他，乱什么？于是，在杨凌下江南查访时，高文心随伺左右，那一路的风情，自是不必说了。况且，还被杨凌抱在怀里，胸口也被人按着，吃了哑巴亏，虽恨得牙根痒痒，却又不敢声张。是不敢声张，还是不想声张。那真的是老话：仁者见仁，智者见智了。待到后来，高文心戏言要“娶”杨凌，不正是大明朝妇女解放的宣言？

这江南也下了，高文心的伺候也享受过了。自然就见到了风情万种，风骚入骨的莫夫人。此莫夫人非寻常人，此女姿容，狐媚，心计莫不是顶尖的人物。虽说后来变成了待罪之身，可此女不输于现代小年青追女的狠劲，从江南始追到京城，出谋献计狐媚并肩子上，为自己的未来不惜一切代价。如此执着，不正是追求幸福，把命运掌握在自己手里的妇女先驱吗？

永福公主是正德的妹妹，前途一片大好，大把的俊男才子在等着她。可是在皇宫中的惊鸿一瞥，就象湘儿一样，便生出了非君莫属的情愫。当经历骗婚事件后，爱情的种子发芽了。为了靠近情郎，可以多看情郎一眼，在大明最具反叛精神的皇帝正德的支持下，我们的公主搬到了国公府左近。当公主探望病中的情郎时，鼓足了勇气：“杨凌，你...你难道真的不知道我朱秀宁对你的情意？”此时此刻，天花乱坠，万物复苏。全体的读者都在大喊：推倒她，推倒她。面对如此情深意重的公主，试问杨凌如何能拒绝？于是，我们的朱湘儿大受鼓舞，“一颗心又卟通卟通地跳了起来，想从他身边逃开，那双手脚却变的软软地，连从他身上爬出去的力气也没有了...”因为她知道，只有象永福姐姐那样勇敢地说出来，才能把未来的幸福牢牢地抓在自己手中。

当符宝投下制钱时，我知道，大明朝的妇女获得了解放。

在古代，妇女的地位是极其低下的，她们是没有什么权利的。在家从父，出嫁从夫。婚姻大事，父母之命，媒灼之言。如果丈夫死了，不得另嫁。如果你是女人，想想这多可怕。而在回明中，这方面的典型首推韩幼娘了。估计阎王爷认为，这应该是九世善人应得的。

事情已经发展到这里了，读者们按奈不住自己的情绪，精虫纷纷上脑：推倒符宝，推倒符宝。可是此时我们可爱的符宝却在用一枚制钱占卜自己的命运，成仙，成亲，成仙，成亲。看到吧，她没有把自己的未来寄托在父母，兄弟上，而是自作主张，用制钱来决定，开创了妇女解放的先河。

所以我们有理由相信，当符宝投下制钱时，大明朝的妇女获得了解放。

【12月12日】

占卜和明朝妇女解放

作者:wzxZZZ

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